中国乳都民族宗教

1、呼和浩特市，作为内蒙古自治区的首府，汇集了多元的民族特色，这里是蒙古族的自治地区，以汉族人口为主，同时接纳了回、满、朝鲜等42个民族的共同居住。这个城市拥有267万人口，其中少数民族人口占总人口的29%，具体包括207861名蒙古族，35563名回族，以及25299名满族，其他少数民族则有6170多人。

2、呼和浩特蒙古语音译，意为“青色的城”，是内蒙古自治区首府，全区政治、经济、文化、科教和金融中心，誉为“中国乳都”，荣膺国家森林城市、中国优秀旅游城市、国家历史文化名城、全国十大幸福城市、全国民族团结进步模范城市、全国双拥模范城市等称号。呼和浩特，有2300多年的建城历史。

3、你问的美容方面的基础护肤年卡之类的问题我回答不了，不过以呼和浩特的消费水平和消费观念来看应该是便宜的贵的都有，看你去什么地方了。呼和浩特的房价现在应该在均价3000多左右的样子吧，很贵。当然也分地段，要是在回民区尤其是海西路一带就会便宜好多，往东去就贵多了。

4、中国人口最少的十大城市如下：拉萨 拉萨是中国西藏自治区的首府，常住人口约56万。拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。作为首批中国历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。

去呼和浩特清真大寺旅行有哪些注意事项?

1、尊重宗教文化：清真大寺是一个宗教场所，因此，参观时应尊重其宗教习俗和文化。不要大声喧哗，不要随意拍照，尤其是不要打扰正在进行祈祷的人。穿着得体：参观清真大寺时，应穿着得体。男性应避免穿短裤和无袖上衣，女性应避免穿短裙和无袖上衣。此外，女性还应避免在头部露出太多皮肤。

2、参观清真大寺时，注意尊重当地的宗教习俗和文化传统，女性游客应穿着得体，避免穿着过于暴露的衣物。中午：在清真大寺附近品尝当地特色美食。回民区有许多提供正宗回族美食的餐馆，如羊肉泡馍、手抓肉、牛羊肉烧烤等。下午：餐后，您可以逛逛回民区的街道，体验当地的民俗文化和市场氛围。

3、注意礼仪：在参观清真大寺时，应穿着得体，女性游客最好戴上头巾，避免穿着过于暴露的衣物。同时，进入寺庙时应脱鞋，保持安静，不要大声喧哗，尊重当地的宗教习俗和文化传统。

4、中午：参观完清真大寺后，可以在附近的餐馆品尝当地的回族美食，如羊肉泡馍、手抓肉等。下午：饭后可前往附近的内蒙古博物院，了解内蒙古地区丰富的历史和文化。博物院收藏有大量珍贵的文物和化石，其中包括恐龙化石和古代草原文化的遗物。晚上：晚餐可以选择在穆斯林聚集区的餐馆用餐，尝试更多回族传统美食。

5、去呼和浩特旅游需要注意些什么？去呼和浩特旅游需要注意：呼和浩特地区气候干燥，请多饮水；骑马、骑骆驼需带手套及穿旅游鞋；携带衣物以轻便为宜，内蒙早晚温差很大，需准备长袖外套等。

6、清真大寺：了解当地的回族文化。安排住宿：选择家庭友好型的酒店或民宿，确保有适合儿童的设施和服务。交通规划：呼和浩特市内交通便利，可以选择公交、出租车或自驾游。如果去郊区的景点，可以提前预约包车服务。饮食安排：呼和浩特的饮食以牛羊肉为主，但也有适合儿童的餐厅。

内蒙古自治区法制宣传教育七进指的是

法律七进是指法律宣传和普及活动进入机关、学校、社区、乡村、寺庙、企业和单位。具体包括： 在机关，通过各种法律知识学习制度，提高公务员的法律素质，确保依法行政。 在乡村，通过提供普法教材、签订法律服务协议书等方式，推动社会主义新农村建设，增强农民的法律意识。

法律七进指的是法律进机关、进学校、进社区、进乡村、进寺庙、进企业、进单位工作（简称“法律七进”）。一是广泛开展 “法律进机关”活动，不断提高依法管理和服务社会水平。加强机关公职人员学法制度。继续实施领导干部法律知识任职资格制度，建立健全机关各项法律知识学习制度。

七五普法规划，指的是2016到2020年的普法工作。法律八进：是指司法机关送法进机关、进单位、进企业、进乡村、进社区、进校园、进军营、进监所的活动。“法律八进”是提供一个依法治国良好的法治环境，深入推进依法治国的一个重大工作举措。

法律七进指的是法律进机关、进学校、进社区、进乡村、进寺庙、进企业、进单位工作（简称“法律七进”）。背景：党的十八届四中全会审议通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，明确提出了全面推进依法治国的指导思想。

六是广泛开展“法律进单位”活动，逐步提高法制化管理水平。积极开展“五五”法制宣传教育工作，做到“四有”，即有组织、有教材、有阵地、有考核。建立健全了领导干部学法制度，开展法制讲座。各单位通过公示牌、宣传册等形式，积极向社会宣传与本单位业务相关的专业法律法规知识。

三进——由纵向的“门厅”“正厅”“后厅”这三个厅组成。五进——由纵向的五个“厅”组成。七进——由纵向的七个“厅”组成。“大厅”两厢的称为“厢房”，“一进”就是大厅和两间厢房，“七进”就是七套这样的房屋。这是主人的起居场所。横向的院落称为“偏院”。

古代蒙古族原始宗教:萨满教杂谈

1、萨满教是古代蒙古人的原始宗教。它是原始宗教的一种晚期形式。它由满洲通古斯语族各部位的巫师称为萨满而得名。形成于原始社会后期，有明显的氏族部落宗教特点。基本特征是以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜，也有图腾崇拜和祖先崇拜，具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。

2、萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。

3、古代满族人信奉萨满教的原因与许多其他民族在早期阶段信仰萨满教的原因相似，即萨满教是与生产力水平较低的社会形态相适应的宗教形式。满族在明末时期，社会正处于从部落文明向帝国文明过渡的阶段，因此他们主要信仰的是原始的萨满教。清朝统治者为了强调满族的文化特色，也刻意保留了萨满教。

4、蒙古族主要信仰萨满教和佛教。成吉思汗建立蒙古汗国以前，蒙古地区占支配地位的宗教是萨满教。萨满教是蒙古族古老的原始宗教。后来成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策，于是开始流行佛教。萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。

5、在元代，蒙古族地区的佛教文化艺术展现了多元融合的特点。原始宗教——萨满教的艺术风格与佛教艺术相互交织，如16世纪的蒙古、西藏、汉传佛教以及尼泊尔佛教建筑风格，元代的响铜佛像，以及北京妙应寺白塔，都是这一时期佛教艺术的瑰宝。

内蒙古自治区组织机构统一社会信用代码管理办法

第一条　为了规范组织机构统一社会信用代码的管理，实现组织机构统一社会信用代码信息的归集、协同、共享和应用，提升政府治理能力和公共服务水平，根据《优化营商环境条例》《内蒙古自治区公共信用信息管理条例》等法律、法规和国务院有关规定，结合自治区实际，制定本办法。

第一章　总 则第一条　为规范公共信用信息的归集、披露、使用和管理活动，促进社会信用体系建设，为经济社会发展营造良好的信用环境，根据国家有关法律、法规，结合自治区实际，制定本办法。第二条　自治区行政区域内公共信用信息的归集、披露、使用和相关管理活动，适用本办法。

旗县级以上人民政府有关部门应当按照各自职责，做好公共信用信息相关管理工作。第六条　自治区社会信用信息平台是全区公共信用信息的统一管理平台。盟行政公署、设区的市人民政府应当加强本行政区域社会信用信息平台建设，实现本行政区域公共信用信息的统一归集、应用和与自治区社会信用信息平台的共享共用。

统一社会信用代码是近年来我国推行的一项重要制度，旨在整合原工商营业执照注册号、组织机构代码、税务登记证号等多个代码，实现“一码多用”。统一社会信用代码由18位数字或大写拉丁字母组成，包括登记管理部门代码、机构类别代码、登记管理机关行政区划码、主体标识码（组织机构代码）、校验码五个部分。

我想问一下阿拉善贺兰山广宗寺(南寺旅游区)怎么样?

1、总的来说，贺兰山南寺旅游区是一个集自然风光、人文景观和宗教文化于一体的旅游胜地，值得一游。

2、南寺旅游区位于贺兰山西麓的巴彦浩特镇东南方向，距离银川市大约70公里，其中最引人注目的便是阿拉善第一大寺——南寺（广宗寺）。这个旅游区由三个主要部分组成：南寺区、詹卯山以及原始森林区，总面积覆盖3900公顷的广阔区域。

3、南寺风景区（旅游区），位于贺兰山主峰巴音森布尔的西北侧，内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗境内的一个山谷之中，由南寺区、詹卯山、原始森林区三部分组成，其中南寺区是游玩的重点区域，区域内有阿拉善左旗寺庙——广宗寺。

4、贺兰山南寺景区以其全面的服务、丰富的活动和独特的风情，让人流连忘返，每一次来访都是一次深刻的文化之旅，令人深感不虚此行。

5、贺兰山广宗寺（南寺）为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。广宗寺藏名“丹吉楞”，俗称南寺。位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立境内，贺兰山西麓的一个山谷之中，距巴彦浩特镇东南23公里左右，该寺有6个属庙，是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙。由二十余座建筑群组成。

6、南寺旅游区环境优美，天似金轮、地如莲花，传说罗汉和达摩曾在此安居。广宗寺内有两位活佛，其中一位是六世达赖的转世，另一位是藏王第巴的转世。贺兰山，作为南北走向山脉，是中国半干旱与干旱气候的分界线，其自然风光独特，拥有丰富的动植物资源，被誉为天然生物宝库。